1、荊芥/防風

　　荊(jing)(jing)芥(jie)輕(qing)而(er)走(zou)表，與防風(feng)(feng)(feng)(feng)雖同屬祛(qu)風(feng)(feng)(feng)(feng)之劑(ji)，而(er)一達(da)皮膚祛(qu)風(feng)(feng)(feng)(feng)兼寒，一走(zou)骨肉散風(feng)(feng)(feng)(feng)與濕，治風(feng)(feng)(feng)(feng)則同，治寒治濕則大異也。且(qie)防風(feng)(feng)(feng)(feng)有甘味，入(ru)(ru)脾(pi)胃而(er)行(xing)氣分(fen)；荊(jing)(jing)芥(jie)無甘味，專入(ru)(ru)肝而(er)兼行(xing)血分(fen)，尤不同也。

　　2、羌活/獨活

　　羌活、獨(du)活本非(fei)異種，但羌活氣雄(xiong)，獨(du)活氣細，有(you)不同耳。

　　雄者(zhe)理太(tai)陽之游風，治(zhi)頭(tou)痛(tong)、渾(hun)身骨節疼痛(tong)；細者(zhe)理少(shao)陰之伏風，治(zhi)兩足濕痹疼痛(tong)。一則(ze)功偏(pian)于上，一則(ze)功偏(pian)于下也。

　　治(zhi)風宜用(yong)獨活，兼水宜用(yong)羌活，故羌活又為治(zhi)風水藥(yao)。

　　3、桂枝/麻黃

　　夫(fu)桂枝寓溫(wen)補于發(fa)(fa)散(san)(san)(san)中，非若(ruo)麻(ma)(ma)黃(huang)(huang)(huang)之功專發(fa)(fa)汗(han)(han)也。故(gu)(gu)仲景(jing)傷寒衛實無汗(han)(han)者(zhe)主以麻(ma)(ma)黃(huang)(huang)(huang)，傷風衛虛有汗(han)(han)者(zhe)主以桂枝。而(er)桂枝下咽陽盛則(ze)必(bi)斃，麻(ma)(ma)黃(huang)(huang)(huang)發(fa)(fa)汗(han)(han)氣虛則(ze)亡(wang)陽也。然桂枝有汗(han)(han)能(neng)止，而(er)無汗(han)(han)又能(neng)發(fa)(fa)者(zhe)，蓋無汗(han)(han)雖為表實，但(dan)有邪(xie)實于外而(er)陽虛于內者(zhe)，用(yong)麻(ma)(ma)黃(huang)(huang)(huang)則(ze)嫌其太散(san)(san)(san)，恐(kong)致亡(wang)陽，故(gu)(gu)宜桂枝發(fa)(fa)散(san)(san)(san)而(er)溫(wen)補之。若(ruo)無汗(han)(han)而(er)非陽虛者(zhe)則(ze)不可妄用(yong)，當遵仲景(jing)有汗(han)(han)不可用(yong)麻(ma)(ma)黃(huang)(huang)(huang)、無汗(han)(han)不可用(yong)桂枝之例也。

　　4、附子/川烏

　　附(fu)(fu)子即附(fu)(fu)生于川(chuan)(chuan)烏頭者，故附(fu)(fu)子為川(chuan)(chuan)烏之子，川(chuan)(chuan)烏為附(fu)(fu)子之母，若野生之烏頭則(ze)名(ming)草烏。大抵(di)附(fu)(fu)子性重滯，溫(wen)脾逐寒；川(chuan)(chuan)烏性輕(qing)疏，溫(wen)脾祛(qu)風；草烏氣鋒銳，宜其通經絡，利關節，尋(xun)蹊達徑而自抵(di)病所也(ye)。

　　5、肉桂(gui)(gui)/桂(gui)(gui)心/桂(gui)(gui)枝/柳(liu)桂(gui)(gui)/官(guan)桂(gui)(gui)

　　肉桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)系桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)干及根皮(pi)，以其較尋常桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)皮(pi)為(wei)厚，故(gu)名。桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)心(xin)(xin)即(ji)此桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)去里外皮(pi)，單用中(zhong)心(xin)(xin)者是。桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)枝(zhi)即(ji)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)之枝(zhi)；柳(liu)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)即(ji)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)枝(zhi)之細(xi)者；肉桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)子(zi)即(ji)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)所結之子(zi)。又有一種官(guan)(guan)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)，皮(pi)薄色黃味淡。大抵肉桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)下(xia)補(bu)命(ming)火(huo)，入肝(gan)腎(shen)血分，兼有活(huo)血通(tong)經之能(neng)；桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)心(xin)(xin)入心(xin)(xin)而(er)溫寒活(huo)血，為(wei)心(xin)(xin)氣痛(tong)之要藥；官(guan)(guan)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)入脾(pi)兼肝(gan)，性偏(pian)通(tong)利(li)(li)，調冷氣而(er)止疼痛(tong)，溫通(tong)經絡，疏利(li)(li)關節，故(gu)于痛(tong)風亦治；桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)枝(zhi)、柳(liu)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)見前。

　　6、干姜/生姜/炮姜

　　干姜(jiang)生(sheng)辛(xin)炮苦，生(sheng)用(yong)則(ze)逐寒邪而發(fa)表(biao)，炮用(yong)則(ze)除胃冷而守中(zhong)，多用(yong)則(ze)耗散元氣，須以(yi)生(sheng)甘草緩之(zhi)。

　　7、蒼術/白術

　　二(er)術俱為陽草，故祛邪之功勝(sheng)，而益陰之效虧。藥性(xing)偏長，物無兼力。

　　術(shu)燥(zao)(zao)腎而閉氣，故潰瘍(yang)用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)反(fan)能(neng)生膿(nong)作痛，人但(dan)知術(shu)能(neng)健脾(pi)，此蓋指脾(pi)為濕(shi)邪所干，術(shu)能(neng)燥(zao)(zao)濕(shi)，濕(shi)去(qu)則脾(pi)健，故曰補(bu)也。寧知脾(pi)虛無濕(shi)者用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)，反(fan)致燥(zao)(zao)竭脾(pi)家之(zhi)(zhi)(zhi)津液，是損脾(pi)陰也，何補(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)足云？

　　蒼術別(bie)有雄(xiong)壯上行之(zhi)氣，能除濕，下安太陰，使邪氣不(bu)得傳入于脾。以其經泔浸火炒，故能出汗，與(yu)白術止(zhi)汗特異，用者當辨，蓋(gai)有止(zhi)發之(zhi)殊也。

　　蒼術(shu)除(chu)上濕(shi)，發汗功(gong)最大。若補中焦，除(chu)脾胃濕(shi)，力不如白術(shu)。

　　蒼術升陽解(jie)郁，腹中(zhong)窄者宜之。白術則(ze)忌，以其(qi)能閉氣(qi)也。

　　8、車前子/澤(ze)瀉

　　車前子功用(yong)似澤(ze)瀉，但彼生水中(zhong)，專(zhuan)去(qu)腎(shen)之(zhi)(zhi)邪水，此生陸(lu)地，則兼去(qu)脾之(zhi)(zhi)積熱；彼用(yong)根，此用(yong)子，兼潤(run)心腎(shen)，又甘能(neng)補。

　　9、樸(pu)硝/芒硝/玄明(ming)粉(fen)

　　硝有水火二種(zhong)，樸硝為水硝，消石為火硝，均可(ke)煎煉。

　　樸硝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)乃初次(ci)煎煉(lian)，結(jie)(jie)于盆底(di)之(zhi)粗硝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)；芒(mang)硝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)乃煎煉(lian)結(jie)(jie)于上面(mian)，紅(hong)芒(mang)如鋒者；馬牙硝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)乃煎煉(lian)結(jie)(jie)于上面(mian)，生牙如圭角，作六(liu)棱而(er)玲瓏可愛者；風(feng)化(hua)硝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)乃芒(mang)硝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)于風(feng)日中消盡水氣而(er)成，為輕飄之(zhi)白(bai)粉末(mo)；玄(xuan)明(ming)粉乃樸硝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)合甘草制成者；甜硝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)乃樸硝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)再三以蘿卜煎煉(lian)，去其咸(xian)，味為甜者。

　　樸硝(xiao)(xiao)(xiao)澄下，硝(xiao)(xiao)(xiao)之(zhi)粗(cu)者(zhe)(zhe)也(ye)，其質重濁(zhuo)；芒硝(xiao)(xiao)(xiao)、牙硝(xiao)(xiao)(xiao)結于上，硝(xiao)(xiao)(xiao)之(zhi)精者(zhe)(zhe)也(ye)，其質清(qing)明(ming)；甜硝(xiao)(xiao)(xiao)、風化(hua)硝(xiao)(xiao)(xiao)則又芒硝(xiao)(xiao)(xiao)、牙硝(xiao)(xiao)(xiao)之(zhi)去氣味而甘(gan)緩(huan)清(qing)爽者(zhe)(zhe)也(ye)。故樸硝(xiao)(xiao)(xiao)只可施于魯莽之(zhi)人(ren)及為外敷之(zhi)藥，若湯、散服餌，必須芒硝(xiao)(xiao)(xiao)、牙硝(xiao)(xiao)(xiao)為佳。夫硝(xiao)(xiao)(xiao)稟太陰之(zhi)精，水之(zhi)子(zi)也(ye)，氣寒味咸，走血而潤下，蕩滌三焦、腸胃，實熱(re)陽強之(zhi)病乃折，治(zhi)(zhi)火邪藥也(ye)。風化(hua)硝(xiao)(xiao)(xiao)甘(gan)緩(huan)輕浮，故治(zhi)(zhi)上焦心肺痰熱(re)而不瀉利。

　　10、枳實/枳殼

　　枳實、枳殼(ke)其功皆能利(li)氣(qi)(qi)(qi)，氣(qi)(qi)(qi)下(xia)則(ze)(ze)痰喘止(zhi)，氣(qi)(qi)(qi)行則(ze)(ze)痞脹消，氣(qi)(qi)(qi)通則(ze)(ze)痛刺(ci)止(zhi)，氣(qi)(qi)(qi)快則(ze)(ze)后重除，故(gu)以枳實利(li)胸膈，枳殼(ke)利(li)腸胃。

　　仲景治(zhi)胸(xiong)痹(bi)、痞滿以(yi)枳實(shi)為(wei)(wei)要藥，諸方治(zhi)下血(xue)痔痢、大腸秘(mi)塞、里急(ji)后(hou)重，又以(yi)枳殼(ke)為(wei)(wei)通劑，則枳實(shi)不(bu)獨治(zhi)下而殼(ke)不(bu)獨治(zhi)高也。蓋(gai)自聲門至魄門皆肺主之(zhi)，三焦相通一氣而已，則二(er)物分亦(yi)可(ke)(ke)不(bu)分亦(yi)可(ke)(ke)也。

　　胸痹、痞滿病(bing)之在(zai)高者(zhe)，仲景以枳實(shi)(shi)治(zhi)(zhi)之，下(xia)血痔(zhi)痢(li)、大(da)腸秘塞、里急后重病(bing)之在(zai)下(xia)者(zhe)，仲景以枳殼治(zhi)(zhi)之，非(fei)仲景之互用也，以其時殼實(shi)(shi)并未分別，故仲景隨時調(diao)用，無所取擇。迨(dai)后始以枳實(shi)(shi)力猛宜治(zhi)(zhi)下(xia)，枳殼力緩宜治(zhi)(zhi)高，更為精當。其實(shi)(shi)以枳殼治(zhi)(zhi)在(zai)下(xia)之病(bing)，以枳實(shi)(shi)治(zhi)(zhi)在(zai)上(shang)之病(bing)，茍能(neng)得當，亦未嘗(chang)不效，不必(bi)拘，拘于此多(duo)生異(yi)說也。然二者(zhe)畢竟(jing)多(duo)屬破氣之藥，不得過劑。

　　枳實(shi)、枳殼(ke)，一物也，小則其(qi)性酷(ku)而速，大(da)則其(qi)性詳(xiang)而緩(huan)。

　　11、陳皮(pi)/青皮(pi)

　　陳(chen)皮治(zhi)高，青皮治(zhi)低，與(yu)枳殼、枳實(shi)，一(yi)治(zhi)胸膈、一(yi)治(zhi)心下同義。

　　陳(chen)皮升(sheng)浮，入脾肺，治高而主(zhu)通；青皮沉降，入肝膽，治低而主(zhu)瀉。