健康的(de)概念，不(bu)僅(jin)僅(jin)是指身體上的(de)健全，更(geng)是一種(zhong)全面(mian)的(de)身心狀態。康——關(guan)竅，可以理解為一種(zhong)內在的(de)調和與平衡。當抽到(dao)關(guan)竅時，病人可能(neng)會在不(bu)知(zhi)不(bu)覺中康復，沒有(you)(you)巨大(da)的(de)反應或痛(tong)苦。這是因為中間的(de)過程被壓縮(suo)得(de)很短(duan)，讓人感(gan)到(dao)有(you)(you)些莫名其妙。

百日筑基的說法，強(qiang)調(diao)了精氣積(ji)累的重(zhong)要性。然(ran)而，從關竅(qiao)的角(jiao)度(du)來看，這并不需要時(shi)間的積(ji)累。關竅(qiao)的關鍵在(zai)于樞機(ji)的生(sheng)殺，是生(sheng)機(ji)還是殺機(ji)。當(dang)疾(ji)病轉為生(sheng)機(ji)時(shi)，就已經(jing)開始好轉了。然(ran)而，如果只關注癥狀的解決(jue)，而沒(mei)有深入(ru)考慮病機(ji)，那么問題可能會(hui)在(zai)一段時(shi)間后(hou)再次出現。

病(bing)機(ji)(ji)(ji)還有(you)天(tian)機(ji)(ji)(ji)、地(di)機(ji)(ji)(ji)、人(ren)機(ji)(ji)(ji)之分。在(zai)人(ren)機(ji)(ji)(ji)層面(mian)，問題解決得(de)非常隱(yin)秘(mi)；在(zai)天(tian)機(ji)(ji)(ji)層面(mian)，則可能神奇地(di)被解決，因為考慮(lv)得(de)更(geng)為超前。

而健——氣(qi)(qi)脈則不(bu)同。人(ren)體的(de)(de)(de)(de)精氣(qi)(qi)恢復(fu)需要(yao)(yao)時間，是(shi)日積(ji)(ji)月累的(de)(de)(de)(de)過(guo)程。即使(shi)病(bing)機已(yi)經改變，量(liang)級的(de)(de)(de)(de)補充也需要(yao)(yao)時間。因此，古(gu)人(ren)強(qiang)調“復(fu)脈”，即恢復(fu)百(bai)脈以(yi)十四天為(wei)開端，百(bai)日為(wei)小成。這是(shi)從脈、證、機上的(de)(de)(de)(de)變化開始的(de)(de)(de)(de)。小成需要(yao)(yao)連續(xu)不(bu)斷的(de)(de)(de)(de)積(ji)(ji)累，可能需要(yao)(yao)三(san)年(nian)、五年(nian)、八年(nian)、十年(nian)甚至(zhi)更(geng)長(chang)時間，因為(wei)量(liang)級的(de)(de)(de)(de)積(ji)(ji)累還沒有達到。

在臨床實踐(jian)中，我們經常會遇到一(yi)些身體非常虛弱的(de)病人(ren)，他們可能遭受著各(ge)種疼痛和不適的(de)癥狀。對于(yu)(yu)這些病人(ren)，我們往往能夠(gou)通過治療解決百分之(zhi)六七十(shi)的(de)問題，然(ran)而(er)，剩下(xia)的(de)部分卻似乎固執(zhi)地留(liu)存，難以(yi)根除。這往往是由于(yu)(yu)他們的(de)精(jing)氣(qi)過于(yu)(yu)虛弱，正如孫真人(ren)所描述(shu)的(de)第四(si)類病人(ren)，他們的(de)身體對針(zhen)藥的(de)治療沒有反應。

在這(zhe)種(zhong)情況(kuang)下，我們(men)需要采取一(yi)(yi)種(zhong)特殊的(de)治療(liao)方法，那(nei)就(jiu)是“復脈”。這(zhe)是過去(qu)醫學家(jia)們(men)必備的(de)一(yi)(yi)種(zhong)技術，對于慢(man)性病(bing)和重(zhong)病(bing)的(de)病(bing)人，他(ta)們(men)會(hui)在治療(liao)的(de)最(zui)后(hou)階(jie)段進行復脈。在過去(qu)的(de)傳承中，復脈還(huan)有一(yi)(yi)種(zhong)別稱，叫做“收功之法”。

許多(duo)高齡(ling)或身體虛弱的(de)病人在經過(guo)治(zhi)療后，即使他(ta)們(men)自我感覺良好，如果沒(mei)有進行復脈(mo)的(de)收(shou)功治(zhi)療，那么(me)幾個(ge)月后，最多(duo)一年，之(zhi)前的(de)癥(zheng)狀(zhuang)就(jiu)可(ke)能會再次出現。有時甚(shen)至(zhi)只需要兩周或十四(si)天(tian)，那些癥(zheng)狀(zhuang)就(jiu)可(ke)能卷土重來（雖然程(cheng)度可(ke)能有所不(bu)同）。這就(jiu)是(shi)為(wei)什么(me)我們(men)需要進行收(shou)功治(zhi)療的(de)原(yuan)因。只有通過(guo)收(shou)功治(zhi)療，我們(men)才能確保病人的(de)問(wen)題得到(dao)徹底(di)解決，從(cong)始至(zhi)終地(di)維護他(ta)們(men)的(de)健康。

在古代醫(yi)家，治療病患(huan)不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)簡(jian)單(dan)的(de)醫(yi)術問題，而更像(xiang)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)藝術與(yu)智(zhi)慧的(de)結(jie)合。面對(dui)(dui)每(mei)一(yi)(yi)個(ge)病人，每(mei)一(yi)(yi)個(ge)病癥(zheng)，醫(yi)家都(dou)需深(shen)思熟慮，從何處入手，如何轉手，再到最后(hou)的(de)收手。這(zhe)其(qi)中(zhong)蘊含(han)的(de)不(bu)僅(jin)是(shi)醫(yi)術的(de)精湛，更是(shi)對(dui)(dui)生命(ming)的(de)尊重(zhong)與(yu)理(li)解。

首先，說到“入手法”，醫(yi)家(jia)們明(ming)白，面對病(bing)(bing)患(huan)時，首要任務(wu)是(shi)淡化甚(shen)至(zhi)消(xiao)滅病(bing)(bing)邪的殺(sha)機。這就像一場戰爭(zheng)，如(ru)果(guo)病(bing)(bing)邪是(shi)敵人，那么醫(yi)家(jia)就是(shi)指揮官(guan)，他們需要調動一切資源，使病(bing)(bing)邪不再嚴重。在(zai)這個過(guo)程中，醫(yi)家(jia)們必須(xu)迅速、果(guo)斷地做出(chu)決策，舍(she)棄一些看似重要的部分，以確保大(da)局的穩定。

進入“轉手法”階段，醫家(jia)(jia)們(men)需要結(jie)合關竅和(he)氣脈的(de)不(bu)同(tong)綜合運用。這就像是在迷宮中尋找出路，醫家(jia)(jia)們(men)需要不(bu)斷(duan)地嘗試、調整，直到(dao)找到(dao)最佳的(de)路徑。對于一(yi)些復雜的(de)病癥，可能需要多次(ci)轉手，這不(bu)僅考驗(yan)(yan)醫家(jia)(jia)的(de)耐心(xin)和(he)毅力(li)，更考驗(yan)(yan)他們(men)的(de)智慧(hui)和(he)判斷(duan)。

最后是(shi)“收手”階段，也就是(shi)“了手復(fu)脈”。在(zai)這個階段，醫(yi)家們需(xu)要確(que)保(bao)所(suo)有的(de)治(zhi)療(liao)都(dou)已(yi)達(da)到(dao)預期效果(guo)，所(suo)有的(de)問題都(dou)已(yi)得到(dao)解決。這就像(xiang)是(shi)一場宴會的(de)結(jie)束(shu)，醫(yi)家們需(xu)要確(que)保(bao)所(suo)有的(de)細(xi)節都(dou)已(yi)安排妥當，所(suo)有的(de)賓(bin)客都(dou)已(yi)滿意離去。

總的來(lai)說(shuo)(shuo)，中醫家們(men)的治療過(guo)程就像是一場復雜的舞(wu)蹈，每一個步驟(zou)都有其獨特的節奏和(he)韻律。他們(men)需要用(yong)智慧和(he)勇氣去引導這(zhe)場舞(wu)蹈，用(yong)專業(ye)和(he)愛心(xin)去感染(ran)每一個觀(guan)眾。這(zhe)就是古人所說(shuo)(shuo)的“順逆左右(you)功夫了(le)”。